Fernando Álvarez Cozzi (n. 1953), miembro del grupo Octaedro (formado en su mayoría con discípulos del Taller Nelson Ramos, hacia fines de 1979), expuso desde la década de los setenta de manera personal y grupal. El artista se reconocía como parte de un tipo de creador (utilizaba un “nosotros” procurando así implicar una opinión plural) y, además, exploraba en vano posibilidades de prácticas artísticas independientes y contraculturales en un medio ambiente sumido en el silencio del miedo diseminado por el autoritarismo represivo [véase en el archivo digital ICAA de May Puchet “Entrevista a Fernando Álvarez Cozzi” (doc. no. 1259780)]. Álvarez Cozzi expresa desaliento y escepticismo, situación que refiere no solo a la parálisis cultural predominante en el año de 1980, sino también a la ausencia de cualquier estímulo moral frente a creaciones de índole innovadora, lo que lleva a vivir la experiencia nacional como encorsetamiento y asfixia cultural. Sin embargo, Álvarez Cozzi alienta a continuar por caminos propios (de manera individual) si el artista es capaz de saber lo que quiere, frente a lo que el medio no logra promover. En su crítica, se refiere a las “mayorías”, las cuales visualiza y fustiga como un “público ignorante” donde incluye también a los “enterradores del arte”, masa formada por público, críticos y galerías de arte.
El documento incluye (como un ejemplo que desaprueba) la opinión del crítico Egon Friedler (n. 1932) sobre “cinematografía de danza”, género fronterizo y experimental en el que Álvarez Cozzi incursionaba, llegando a ser premiado en el Festival de Danza (1979) organizado por la Cinemateca Uruguaya y el Comité Uruguayo de Danza. Friedler estimulaba el espectáculo público (por el solo hecho del espectáculo), desestimando las incursiones artísticas más selectivas e independientes como aquellas que promovía el grupo Octaedro. El texto desarrolla ejemplos de la interpretación de otro texto del artista Juan Carlos Iglesias [consulte “Octaedro Informa. Textos y dibujos de Juan Carlos Iglesias” (doc. no. 1260374)], también perteneciente al mismo grupo, y quien compartía la misma visión sobre la situación de “bloqueo” político-existencial vivido por los artistas jóvenes a inicios de la década de los ochenta.