The editorial categories are research topics that have guided researchers during the recovery phase and continue to be the impetus behind the Documents Project’s digital archive and the Critical Documents book series. Developed by the project’s Editorial Board, each of the teams analyzed this framework and adapted it to their local contexts in developing their research objectives and work plans during the Recovery Phase. Learn more on the Editorial Framework page.
Ocultar
Aquí se presenta la publicación de la antología donde se analiza y yuxtapone el choque habido y la semejanza de la producción arquitectónica realizada en el continente americano a finales del siglo XIX e inicios del XX. En ella, se procura reconstruir un pasado “inexistente” vía la manipulación nostálgica con la que los países colonizadores (España y Portugal) eran evocados. La autora, Aracy Amaral, detecta en lo “neocolonial” algo ambiguamente falso-y-verdadero; lo cual bien podría ser síntoma de un revival —o de un “survival” [supervivencia]— de un arte del pasado. Lo que pudiera considerarse una búsqueda de identidad local se lo apropiaron los inmigrantes hurgando nuevas raíces que los identificaran, legitimándolos. A su vez, Amaral señala el paradigma norteamericano —difundido de modo escenográfico por el cine americano— como un referente en consideración si se anhela (re)construir un imaginario regional falso e “inexistente”, el cual acabó amparando la generación de símiles en toda América Latina, al mismo tiempo que se desencadenaba un interés generalizado por el rescate de objetos del pasado o de un neoindigenismo incluso. En suma, el texto se caracteriza por un deseo de independencia cultural de los países latinoamericanos (loable a pesar de todo) que vino a ser fundamental para la edificación de los movimientos de cuño moderno en cada país.
Apresenta a publicação da antologia, que propõe analisar a justaposição, o enfrentamento e a similitude da produção arquitetônica realizada na América entre o final do século XIX e início do XX , e que tenta reconstruir um passado inexistente através de uma manipulação nostálgica que evocava os países colonizadores (Espanha e Portugal). Percebe o neocolonial como ambigüamente falso e verdadeiro, que poderia ser sintoma de um revival ou de survival (sobrevivência) de uma arte do passado. O que poderia ser uma busca de identidade local seria apropriado pelos imigrantes na busca de novas raízes de identificação. Aponta o modelo norte-americano, e sua veiculação cenográfica pelo cinema, como a referência para a construção de um imaginário regional inexistente e falso que acaba amparando uma produção de símiles em toda América Latina e um interesse generalizado pelo resgate de objetos do passado, incluindo um neoindigenismo. Caracteriza-se, em suma, por um desejo de independência cultural dos países latino-americanos, que seria fundamental na construção dos movimentos modernistas locais.
Aracy A. Amaral (n. 1930) es historiadora y crítica de arte. Desde 1975 ha venido desarrollando un interés específico sobre el arte en América Latina, habiendo participado del Simposio de Austin, en Texas, y desde entonces allegándose a críticos latinoamericanos tales como el argentino Damián C. Bayón (1915-90) —organizador del evento—, el peruano radicado en México Juan Acha (1916-95) y Marta Traba (1923-83), la argentina inicialmente operando en Colombia.
En varios textos de la autora —que transitan de las artes plásticas a la arquitectura— una temática medular de los años setenta pasa a cimentarse: la idea de un sentido de identidad, tanto a nivel nacional como continental. Esto aparece en escritos como “Modernidade e identidade: as duas Américas Latinas, ou três, fora do tempo” [doc. no. 776159], donde se cubren tres décadas de los circuitos de arte tanto en el Brasil como en la América Latina, reuniendo asuntos de historia, de crítica, de arquitectura y urbanismo. En otro ensayo del mismo volumen —Textos do Trópico de Capricórnio: artigos e ensaios (1980?2005) (São Paulo: Editora 34, 2006)— Amaral refuerza el enfoque de este ensayo con el artículo “Alteridade e identidade na América Latina”, fungiendo ambos elementos como rasgos de cuño alternativo a la crisis o desgaste que presentan —en ese momento— las propuestas de índole modernista.
La autora encuentra en el estilo neocolonial un ejemplo de producción artística que trasciende el aspecto local de los países que integran la América Latina. Aunque hayan sido forjados, los trazos en común que detecta se amparan en un anhelo de identidad, el cual implica una aspiración de vínculos a escala continental y, en el fondo, plausible para un proyecto de naturaleza panamericana. Para más información, consulte de Amaral “Projeto de trabalho: História da arte moderna na América Latina (1780?1990)” [doc. no. 776227].
Incuestionablemente, y siguiendo la perspectiva crítica de la autora, este documento refleja su sustento en categorías unificadoras que se basen en aspectos socio-culturales.
Aracy Amaral é historiadora e crítica de arte, e desde 1975 desenvolve um interesse específico sobre a arte latino-americana, tendo participado do Simpósio de Austin, no Texas, e aproximado-se de críticos latino-americanos, como Damian Bayon, Juan Acha e Marta Traba. A autora encontra no estilo neocolonial um exemplo de produção artística que transcende o aspecto local dos países da América Latina. Seus traços comuns, embora forjados, se amparam em uma busca de identidade, e desse modo aspirariam a um vínculo continental possível para um projeto panamericano.
a- Interpretações da produção artística