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  • Registro ICAA
    737290
    TÍTULO
    Las pretendidas razas inferiores de México
    IMPRENTA
    México, D. F., Viernes 4 de marzo de 1921
    IDIOMAS
    Español
    TIPO Y GÉNERO
    Artículo de prensa – Ensayos
    CITA BIBLIOGRAFICA
    "Las pretendidas razas inferiores de México." El Universal: El gran diario de México (Mexico City), March 4, 1921.
    DESCRIPTORES NOMBRES
    Ayala, Eusebio, 1875-1942; Bulnes, Francisco; Holmes, William Henry; Le Jeune, Jules, 1828.1911
Resumen

En “Las pretendidas razas inferiores de México”, publicado en El Universal en 1921, el antropólogo mexicano Manuel Gamio responde a un artículo previamente publicado en el mismo diario por Francisco Bulnes, intelectual mexicano y Secretario de Asuntos Exteriores durante el régimen del presidente Porfirio Díaz. En el artículo, Bulnes declaraba que los pueblos indígenas de las Américas eran por naturaleza inferiores a los caucásicos. En respuesta a ello, Manuel Gamio afirmaba que ninguna raza es inferior a otra y que personas de todas las razas tienen las mismas aptitudes. Gamio explica también que Bulnes malinterpretó las opiniones de otros autores al citar su obra sin ofrecer el suficiente contexto. Como ejemplo, Bulnes respaldó su argumento con citas presentadas fuera de contexto extraídas de Los Grandes Problemas Nacionales, donde Andrés Molina Enríquez sostenía que los asuntos a los que se enfrentaban los indígenas mexicanos se podían atribuir a diversas causas rectificables. Gamio nombra a varios autores cuyas opiniones contradicen las de Bulnes, y asegura que Bulnes omitió presentar en su artículo las opiniones de autores pro-indigenistas. Según Gamio, Bulnes también ignoró las muchas características positivas de la población indígena mexicana, y decidió representarlos únicamente en un cariz negativo. Gamio sostiene que el artículo de Bulnes es inútil y estéril, pues solamente critica a la población indígena sin sugerir medios para mejorar su situación. Como los pueblos indígenas componen gran parte de la población mexicana, Gamio explica que resulta importante comprender su cultura con el fin de alejarlos de la pobreza e incorporarlos a la sociedad mexicana.

Comentarios críticos

Manuel Gamio (1883–1960) fue un destacado antropólogo, arqueólogo y sociólogo mexicano. Gamio fue un gran defensor del movimiento por el indigenismo que abogaba por la valoración y conservación de las culturas indígenas sudamericanas y que luchó por conseguir y mejorar su calidad de vida. A los diecinueve años dejó los estudios de ingeniería para trabajar en una plantación de caucho propiedad de su familia. Durante su estancia en la plantación aprendió el náhuatl de los trabajadores indígenas, y comenzó a interesarse en el estudio de las culturas nativas mexicanas. Gamio estudió antropología y obtuvo un doctorado de la Universidad de Columbia bajo la supervisión del antropólogo Franz Boas. Regresó a México en 1910 durante la Revolución Mexicana y fundó la Escuela Internacional de Arqueología y Etnología Americana. De 1913 a 1916 ejerció como inspector general de monumentos arqueológicos para el Ministerio de Educación mexicano, y realizó trabajos de campo por todo el valle de México. Gamio se convirtió en 1922 en el primer antropólogo en estudiar la ciudad de Teotihuacán, y al aplicar las teorías sobre el relativismo cultural de Boas en sus análisis, expuso la necesidad de lograr una mayor comprensión de la cultura indígena y de las prácticas contextuales. Los hallazgos de Gamio influyeron en las políticas gubernamentales revolucionarias de México a la hora de tratar los asuntos relativos a la población indígena del país, asuntos como la distribución de la tierra, la reforma educativa y los servicios sociales. En 1916 publicó Forjando patria: pro nacionalismo,libro en el que analizaba el desarrollo de las prácticas antropológicas y arqueológicas en México y donde abogaba por aumentar los esfuerzos para la asimilación de los indígenas mexicanos. “Las pretendidas razas inferiores de México”, artículo publicado en 1921 en El Universal, refleja la defensa y el fomento de Manuel Gamio del estudio antropológico de la cultura indígena mexicana. Gamio abogaba por una exhaustiva comprensión de la cultura indígena como parte integral para mejorar las vidas de los indígenas mexicanos a través de las políticas públicas.

Investigador
Pilar García; Molly Moog, collaborator
Equipo
CURARE, Espacio crítico para las artes, Mexico City, Mexico
Crédito
Reproduced with permission of Manuel Gamio Estate, Mexico
Localización
Instituto de Investigaciones Bibliográficas : Biblioteca Nacional/Hemeroteca Nacional