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Carlos Mérida anota que mucho se ha escrito sobre las artes populares mexicanas sin que se perciban todas sus posibilidades, ya que es la manifestación directa de un pueblo que tiene los fundamentos de una cultura propia. Para el pintor, el arte popular de México es toda una lengua y de él se deben obtener los elementos para la expresión. Sin embargo, advierte que, al ser transformados por el artista, es difícil detectarlos. En torno a tales reflexiones, Mérida señala que el origen de la obra de Juan Olaguíbel está en los recursos decorativos populares, llegando a sostener que, a medida que el artista busque con más afán la expresión íntima de las cosas —sin detenerse demasiado en lo que el crítico Luis Cardoza y Aragón llama “las periferias pérfidas”— su trabajo será sorprendente y seductor.
Aún cuando Carlos Mérida (1891-1984) fue uno de los artistas que cuestionó la pintura basada en el arte popular, sus acercamientos y estudios sobre esas expresiones fueron cuantiosos. Para la fecha en que Mérida escribió este artículo, el pintor ya había realizado un compendio de las manifestaciones artísticas populares de Guatemala, su país de origen, e iniciaba investigaciones sobre las danzas vernáculas de México. Lo relevante del texto son sus reflexiones sobre cómo los elementos populares pueden llegar a ser punto de partida de la expresión. Siempre y cuando éstos sean transformados por la visión actualizada del artista. Este escrito es, quizás, el único donde Mérida cuestiona el concepto mismo de las artes populares, planteándoe la pregunta de si a éstas se les debe considerar Arte.