Documents of 20th-century Latin American and Latino Art

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  • Registro ICAA
    1110794
    TÍTULO
    Manifesto Do Corpo à Terra, MORAIS, Frederico. Manifesto Do Corpo à Terra. Belo Horizonte, 18 abr.1970.
    IDIOMAS
    Portugués
    TIPO Y GÉNERO
    Hoja Mecanografiada – Manifiestos
    CITA BIBLIOGRAFICA
    MORAIS, Frederico. Manifesto Do Corpo à Terra. Belo Horizonte, 18 abr.1970. Manifesto datilo-escrito.
    DESCRIPTORES DE TÓPICO
    DESCRIPTORES NOMBRES
    Dias, Cícero; Do Corpo à Terra (1970 : Belo Horizonte, MG)
    DESCRIPTORES GEOGRÁFICOS
Categorías Editoriales [?]
Resumen

El crítico Frederico Morais argumenta que el arte, como necesidad social, debe formar parte de la conciencia nacional y de una dimensión de la libertad. Está a favor de la creación de ciertas condiciones favorables para que las masas perciban el ámbito en que se mueven, activando sus sentidos. Sugiere que el museo proponga actividades interconectadas a los espacios, tanto el público como el cotidiano, para ejercitar su espíritu lúdico. En su opinión, un arte ampliado para situaciones, eventos, rituales y celebraciones (individuales o colectivas) deja de diferenciarse de la vida. Morais se percata del fin de la representación, de la metáfora y del carácter orgánico de la obra, simultáneamente que gana, de modo ilimitado, el espacio y el tiempo. El arte se halla en el cuerpo, en el ambiente, en una creciente “desmaterialización” que va apropiándose de la vivencia humana. El objeto —a su juicio fundado por el arte Pop— se localiza entre la recuperación del cuerpo y de la tierra; es él el que aporta la relación de los sentidos y la participación, mientras que la tierra involucra los elementos naturales a la vida. Morais hace la previsión de un nuevo humanismo: un individuo despojado y creador que sea pacífico y libre. Siendo una experiencia de libertad, el arte debe ser amplificado y mantenido por el gobierno.

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Resumen

Frederico Morais afirma que a arte, como necessidade social, deve fazer parte da consciência nacional e da dimensão de liberdade. Acredita na criação de condições favoráveis para que a massa perceba o ambiente e ative seus sentidos, e sugere que o museu proponha atividades interligadas ao espaço público e ao cotidiano, exercitando o espírito lúdico. Segundo Frederico Morais, a arte ampliada para situações, eventos, rituais, celebrações, sejam individuais ou coletivas, não se distingue mais da vida. Percebe o fim da representação e da metáfora e o caráter orgânico da obra, que ganha o espaço e o tempo, sem limites. A arte está no corpo e no ambiente, em crescente desmaterialização, apropriando-se das vivências humanas. O objeto, fundado pela pop , encontra-se entre a recuperação do corpo e da terra. O corpo traz a relação dos sentidos e a participação. A terra envolve os elementos naturais e a vida. Antevê um novo humanismo, um homem despojado e criador, pacífico e livre. A arte é experiência de liberdade que deve ser ampliada e mantida pelo governo.

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Comentarios críticos

El manifiesto “Do corpo à terra” [Del cuerpo a la tierra] acompañó un evento bajo el mismo nombre, organizado por Frederico Morais (n. 1936) —una de las personalidades marcantes de la crítica de arte en el Brasil— en el Parque Municipal de Belo Horizonte (Minas Gerais). Se presentó con motivo de la apertura de la muestra Objeto e Participação en el Palácio das Artes, ambos eventos parte de la denominada Semana de Vanguarda. El texto apareció publicado en la columna de Mari’Stella Tristão, bajo el título de “Da semana de vanguarda (I)” y “Da semana de vanguarda (II)”, en O Estado de Minas, Belo Horizonte, 28 de abril y 5 de mayo de 1970, respectivamente.

 

A su vez y con el paso del tiempo, el evento Do corpo à terra se convertiría en un marco en el arte contemporáneo del Brasil, por el hecho de haber reunido un gran conjunto de jóvenes artistas con propuestas de intervenciones, de situaciones y de happenings en el espacio público. Algunos de ellos generaron polémica: las situaciones de Artur Barrio y la obra de Cildo Meireles sobre Tiradentes (uno de los líderes revolucionarios).

 

Después de haber iniciado su actividad crítica sobre cine, Morais asume una defensa de la vanguardia experimental en artículos culturales de varias publicaciones en Belo Horizonte, la capital de su estado natal. En 1967, se transfiere para Río de Janeiro, donde se convierte en uno de los críticos “comprometidos” más actuantes en las décadas de los sesenta y setenta, donde se desempeña durante años, tanto en el Diário de Notícias como en O Globo. En el contexto de censura militar totalizadora, bajo el AI-5 (Acto Institucional núm. 5, 1969), Morais vio surgir un tipo de producción artística en Brasil que denominó “contra-arte” o “arte de guerrilla”. De su parte, pasó a cuestionar la postura del crítico como un juez de valores y propuestas, postulando “la nueva crítica” que él ejemplifica al operar desde dentro de la producción y en vínculo directo con el artista.

 

En relación a este texto, véase de Frederico Morais “Contra a arte afluente: o corpo é o motor da ‘obra’” [doc. no. 1110685].

 

Para más información, consúltese de Francisco Bittencourt “A geração tranca ruas”, Jornal do Brasil, Río de Janeiro, 9 de mayo de 1970.

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Comentarios críticos

O manifesto "Do corpo à terra" acompanha o evento de mesmo nome organizado por Frederico Morais no Parque Municipal de Belo Horizonte, em Minas Gerais, por ocasião da inauguração da exposição "Objeto e Participação" no Palácio das Artes, ambos fazendo parte da Semana de Vanguarda. O manifesto foi publicado na coluna de Mari'Stella Tristão, sob o título de "Da semana de vanguarda (I)" e "Da semana de vanguarda (II)", em O Estado de Minas, Belo Horizonte, 28 de abril e 5 de maio de 1970. O evento "Do corpo à terra" tornaria-se um marco na arte contemporânea brasileira, por reunir um grande grupo de artistas jovens que propuseram intervenções, situações e happenings em espaço público. Alguns trabalhos criaram polêmica, entre eles os de Artur Barrio e Cildo Meireles. Frederico Morais, após iniciar atividade crítica ligado à área do cinema, passa a assinar matérias culturais para vários jornais de Belo Horizonte, capital do estado de Minas Gerais, adotando a defesa de uma vanguarda experimental. Em 1967 muda para o Rio de Janeiro, onde desenvolverá intensa e importante atividade crítica.

 

Ver também:

BITTENCOURT, Francisco. A geração tranca ruas.Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 9 maio 1970.

 

k- Arte acontecimento

k- Arte e espaço urbano

k- Arte e vida. Corpo

k- Nova função do museu como espaço experimental

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Investigador
Equipe Brasil: Marco Andrade
Equipo
FAPESP, São Paulo, Brasil
Crédito
Courtesy of Frederico G. de Morais, Rio de Janeiro, Brasil
Localización
C/Arte