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  • Registro ICAA
    1110747
    AUTOR
    Costa, Maria Heloisa Fénelon
    TÍTULO
    O mundo dos MEHINÁKU e suas representações visuais / Maria Heloisa Fénelon Costa
    IMPRENTA
    Brasília, Brasil : Universidade de Brasília, 1988
    IDIOMAS
    Portugués
    TIPO Y GÉNERO
    Libro/Folleto – Ensayos
    CITA BIBLIOGRAFICA
    COSTA, Maria Heloisa Fénelon. O mundo dos MEHINÁKU e suas representações visuais. Brasília: Universidade de Brasília, 1988.159p.
    DESCRIPTORES GEOGRÁFICOS
Categorías Editoriales [?]
Resumen

Esta publicación de la antropóloga Maria Heloisa Fénelon Costa comprende los siguientes temas: Introducción. I. El dibujo. II. Los seres del mundo. III. Sobrenaturales. IV. Animales - Iconografía. Clasificación del mundo de los mehináku y dibujos espontáneos. Las dificultades de la clasificación. La fauna y su representación. V. La imagen del hombre. Lo humano. Nociones sobre belleza y la fealdad. Enfermedad y muerte. Simbolismo sensual. El cuerpo, amãna-piri. Representación de la figura humana. VI. Patrones de pintura corporal. El simbolismo del color. La ornamentación. Las víboras: dibujos figurativos y patrones de pintura corporal. Dibujos “artesanales”. VII. El espacio. Procedimientos clasificatorios en el dibujo espontáneo. VIII. Territorialidades: ambiente, figura, cuerpo. La publicación se acompaña de notas, anexo, un relato de las leyendas y una bibliografía. Se reproducen 70 dibujos (en pluma hidrocolor y gouache sobre papel) con un formato promedio de 48 x 32 cm. Los dibujos fueron recopilados por diferentes investigadores en diferentes épocas (entre 1961 e 1978).

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Resumen

A publicação da antropóloga Maria Heloisa Fénelon Costa compreende os seguintes temas: Introdução. I. O desenho. II. Os seres do mundo. III. Sobrenaturais. IV. Animais - Iconografia. Classificação do mundo dos Mehináku e desenhos espontâneos. As dificuldades da classificação. A fauna e sua representação. V. A imagem do homem. O humano. Noções sobre beleza e a fealdade. Doença e morte. Simbolismo sensual. O corpo, amãna-piri. Representação da figura humana. VI. Padrões de pintura corporal. O simbolismo das cores. A ornamentística. As cobras: desenhos figurativos e padrões de pintura corporal. Desenhos "artesanais". VII. O espaço. Procedimentos classificatórios no desenho espontâneo. VIII. Territorialidades: ambiente, figura, corpo. A publicação é acompanhada de notas, anexo, com narração de lendas, e uma bibliografia. São reproduzidos 70 desenhos, em caneta hidrocor sobre papel e guache sobre papel, no formato médio de 48 x 32 cm. Os desenhos foram coletados em diferentes épocas (entre 1961 e 1978) e por diferentes pesquisadores.

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Comentarios críticos

Los trabajos de campo realizados por la investigadora en la región del Alto Xingu (estado de Mato Grosso) tuvieron lugar entre 1961 y 1978, con intervalos indefinidos. En su texto, Maria Heloisa Fénelon Costa propone la consideración de ciertos aspectos en torno a los valores estéticos de las tribus de dicha zona brasileña, de familias lingüísticas diversas pero portadoras de una cultura relativamente homogénea. Antes de eso, y operando como naturalista auxiliar del Museu Nacional (en Río de Janeiro), comenzó a organizar colecciones de dibujos indígenas (espontáneos), los cuales brindan informaciones que aclaran diversos aspectos de su cosmogonía y su visión de mundo. Propone ella el establecimiento de las bases para una iconología del Alto Xingu, tomando como documento principal de análisis el llamado “dibujo espontáneo”.

 

Para complementar esta amplia visión que ofrece Maria Heloisa Costa del estudio de la antropología estética en ciertos grupos indígenas del Brasil, véase “A arte gráfica Ticuna” [doc. no. 1110730]; “A pintura corporal e a arte gráfica entre os Kayapó-Xikrin do Cateté” [doc. no. 1110731]; y La notion de personne. La peinture corporelle chez les Kayapó. Les hommes-oiseaux. Toi et toi seul peût porter ma parure. (Catalogue raisonné) [La noción de nadie. Pintura corporal en los Kayapó. Los hombres-pájaro. Tú y sólo tú puedes portar mis joyas. — catálogo razonado] [doc. no. 1110745].  

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Comentarios críticos

As pesquisas de campo da autora, realizadas na região do Alto Xingu, no estado de Mato Grosso, se realizaram entre 1961 e 1978, com intervalos. Em seu texto ela propõe a consideração de alguns aspectos dos valores estéticos e outros das tribos daquela região, de famílias lingüísticas diversas, mas portadoras de uma cultura relativamente homogênea. Antes disso, como naturalista auxiliar do Museu Nacional, começou a organizar coleções de desenhos indígenas espontâneos, que coribuem com informações esclarecedoras sobre vários aspectos da cosmologia e visão do mundo. É sua proposta o estabelecimento das bases de uma iconologia do Alto Xingu, tomando como documento principal de análise o desenho espontâneo.

 

Ver também:

A arte gráfica Ticuna. Jussara Gomes Grüber. In: Lux Vidal (org.) Grafismo indígena
A pintura corporal e a arte gráfica entre os Kayapó-Xicrin do Cateté. Lux Vidal. In: Lux Vidal (org.). Grafismo indígena
Antes o mundo não existia. Mitologia dos antigos Desana. Umusi Pãrõkumu (Firmiano Arantes Lana) & Tõrãmu K?híri (Luiz Gomes Lana)
Arte: a vontade da beleza. Darcy Ribeiro. In: Walter Zannini (org.). História geral da arte no Brasil
Arte iconográfica Waiãpi. Dominique Tilkin Gallois.  In: Lux Vidal (org.). Grafismo indígena.
Mitopoemas Yãnomam. Claudia Andujar
O mundo dos MEHINÁKU e suas representações visuais. Maria Heloisa Fénelon Costa
Tayngava, a noção de representação na arte gráfica Asurini do Xingu. Regina Polo Müller. In: Lux Vidal (org.). Grafismo indígena.

 

d2- Registros videográficos por povos índígenas

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Investigador
Equipe Brasil: Carlos Moura
Equipo
FAPESP, São Paulo, Brasil
Crédito
[UNB] Autoriza a reprodução do texto COSTA, Maria Heloisa Fénelon. O mundo dos MEHINÁKU e suas representações visuais. Brasília: Universidade de Brasília, 1988. 159p. em arquivo digital.
Localización
Museu de Arqueologia e Etnografia - USP